鸟

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先知的另一身份是伪币制造者。

某日，先知造出伪币若干，内含15元人民币一张，先知欲试世人慧根，遂驱车下乡。到站，脚甫落地，见一老头儿蹲路旁卖柑桔，先知以为，乡野老翁，最无慧根，上前购一元柑桔，出15元人民币示之。老头端详半晌，神色淡定，曰：此为真币。先知暗笑，老头从荷包中摸出二张7元递予先知，曰：先生，此为找零。

前阵子，才看到颜峻写的那篇《时代呼唤谢天笑》，深以为然。“土”这个关键字基本上贯穿了整篇评论的始末，“土”成了谢天笑和我们这个时代的互动工具。人人以为自己是先知，非但批量生产15元，还掩耳盗铃地去砸每个人的心门，他们声称，这个时代由他们说了算，15元的规则一经面世必然自成主流。在15元的创造前，孤芳自赏者和意见领袖比比皆是。这时候，他们把15元递给谢天笑，谢天笑依然是那个谢天笑，他在舞台上唱完《是谁把我带到这里》，砸完他看似满不在乎的吉他，然后从容地走下舞台，回找了每个人两张七元钱。

全场哑然。

颜峻说：“当尼采穿过吉姆•莫里森的嗓子，再次喊出‘我要这个世界’的时候，摇滚乐是一种张狂；当安迪•沃霍尔掐着娄•里德的静脉听他唱出‘我将是你的镜子’的时候，摇滚乐是一种酷。张狂也行，酷也可以，要是像左小祖咒那么聪明，你可以出人头地，要是像赵已然那么颓唐，你可以震撼心灵。”是的，震撼心灵。谢天笑的新陈代谢系统怎么看都不像是传统的土壤中繁殖出来的那套，他所代表的，是从中国地下摇滚防护皮层钻出来的那群神气活现的、含有高营养蛋白的暗夜生物。现在钻到地表上，碰到了一个个先知，但他可以大声地呼喊：无知者无畏。这在一定程度上让他有别于别人纷纷为自己披上的外衣，他最终极的武器来自于这样一种“土”：呼喊。毫不掩饰、毫无修饰、最原汁原味的呼喊。

他的呼喊来自内心的某种冲动，这种冲动和每一个地下摇滚者的冲动有关。这种冲动在内心滋生后，直接传递给了舌头，舌头毫不停歇地将它们喊出来，形成了一种简单的、没有任何繁赘的信息链。这种冲动外现的形式，是《永远是个秘密》里那样的：“我早已经忘记了第一次看见妈妈是什么感觉，早已忘记了出生时的一切。……从来就没有一天记得是在想象中那美丽的阳光下渡过，可是我还在这里羞耻地呼吸。”他没有文法、没有修饰，它们原本是什么样的，喊出来就是什么样的。它唱着他的忧伤：“飘在水上，一切正常；咀嚼着泥，我很忧伤。”（《冷血动物》）它唱着他的抉择：“这是个赤裸的世界我该去拒绝，还是万分羞愧地低着头，看着脚下的落叶？”（《是谁把我带到这里》）它还直接表达了他的疑问：“这时有个陌路的人正匆匆路过这里，哎！我着急地问他，是谁把我带到了这里！带到这里！带到了这里！”

他甚至都懒得去调整他的淄博口音，可能谢天笑认为，修饰是这样那样的一种罪过。只有震撼心灵，管别人呢。这和博尔赫斯的一句诗歌那么契合：玫瑰就是玫瑰，没有什么美感可言。在追寻存在的路上，谢天笑显然看到了“15元”已经被假定成这个世界的现状，那么7元钱就是他给出的回答。和《永远是个秘密》有一种调侃式的不谋而合，因为谢天笑唱道：谎言是我们之间的距离。

从这个角度来看，谢天笑以及千千万万的谢天笑们其实多么符合这个时代的追求，剔除一切形式的话，谢天笑找给这个世界的7块钱显然促进了沟通的循环，也承认了15元的合理性。反之亦然。

于是，我们看到了这个时代最有耐力的人，走到了媒体面前，携带着他的“土”、他的时而低吟，时而高亢、他的不修边幅，以及他的神秘一笑：

不管路有多远，时间有多长，我们最终还会走向约定的地方。（《约定的地方》）